Tế Phẩm Của Tà Thần – Chương 3: Nhiếp Người Vừa Hỏi
Tế Phẩm Của Tà Thần
Lúc này, thấy một học sinh phía dưới giơ tay, Tề Duyệt khẽ gật đầu ra hiệu cho cậu ta đặt câu hỏi.
"Tề lão sư, theo 《Sơn Hải Kinh》, chim liền cánh dường như là loài điềm xấu đúng không ạ? Hễ nó xuất hiện là thiên hạ có lũ lụt, chẳng phải cũng xui xẻo như quạ đen sao? Hay nó là thú cưng do Bạch nương nương nuôi ạ?" Nói xong, nam sinh đó tự che miệng cười, các học sinh khác dưới lớp cũng cười rộ lên theo. Trong một tập thể luôn có vài người thích làm trò để gây chú ý, Tề Duyệt đã quá quen với việc này.
"Ừm," Tề Duyệt khẽ gật đầu, phong thái vô cùng điềm đạm của một học giả: "Cái gọi là 'bỉ dực song phi' chẳng qua là do người đời sau gửi gắm khát vọng về một tình yêu đẹp đẽ mà thêu dệt nên chút thi vị mà thôi. Người xưa gọi nó bằng cái tên không mấy tốt đẹp là 'chim man man', quả thực không phải là loài thần điểu mang điềm lành..."
Tề Duyệt cảm thấy không cần phải sa đà quá lâu vào chủ đề "chim liền cánh". Về chuyện tình yêu, biết bao triết nhân từ cổ chí kim đã tốn hao tâm lực, thở ngắn than dài, cuối cùng cũng chỉ đúc kết lại bằng một câu "hỏi thế gian tình ái là chi, mà đôi lứa thề nguyền sống chết". Bản thân y cũng không thể thấu triệt được. Có điều, tổ tiên y có để lại một lời gia huấn: Nếu ở đời của y, "hắn" thực sự xuất hiện, Tề Duyệt phải dốc lòng yêu thương hắn, thay tổ tiên trả món nợ năm xưa, giải trừ tai ách cho thiên hạ chúng sinh.
Nhưng hiện tại rõ ràng chưa đến lúc đó, vì vậy Tề Duyệt khéo léo chuyển chủ đề sang một sinh vật khác: "Bạt — 《Sơn Hải Kinh - Đại Hoang Bắc Kinh》 có chép: 'Có núi Chung Sơn, có người con gái mặc áo xanh, tên là Xích Thủy Nữ Tử Bạt'. Truyền thuyết kể rằng khi Hoàng Đế đại chiến với Xi Vưu, Xi Vưu đã mời Phong Bá và Vũ Sư đến nổi gió phun mưa, khiến quân của Hoàng Đế đại bại. Hoàng Đế bèn mời thiên nữ tên Bạt xuống trợ chiến. Mưa tạnh, Xi Vưu bị diệt, nhưng Bạt cũng vì hao kiệt thần lực mà không thể trở về trời được nữa. Nàng đành phải lưu lạc nhân gian, hễ nàng đi đến đâu là nơi đó đại hạn, đồng ruộng nứt nẻ, mùa màng thất bát, oán khí ngút trời. Vì thế, Hạn Bạt chính là khắc tinh của chim man man. Những sinh vật mang thuộc tính tương khắc cực đoan như vậy xuất hiện rất nhiều trong thần thoại thượng cổ của nước ta."
"Ồ..." Các học sinh nghe đến mê mẩn, hoàn toàn bị cuốn hút bởi lời giảng sinh động của Tề lão sư, sớm đã quên mất nam sinh vừa bày trò quấy rối lúc nãy. Cậu ta cũng biết ý mà im lặng ngồi xuống.
"Người xưa biên soạn những cuốn kỳ thư này phần lớn là để phản ánh thế giới quan mộc mạc của họ, thường được thể hiện qua trí tưởng tượng vô cùng phong phú và kỳ vĩ. Sau đây, tôi xin đưa ra hai ví dụ để minh họa. Văn cá diều..." Ngón tay thon dài của Tề Duyệt khẽ chỉ sang bên cạnh, màn hình máy chiếu lập tức hiện lên hình ảnh một con cá trê lớn đang bay lượn. "《Sơn Hải Kinh - Tây Sơn Kinh》 chép: 'Núi Thái Khí, sông Quan Thủy chảy ra từ đó, chảy về phía tây vào bãi cát lưu sa. Nơi đây có nhiều văn cá diều, hình dáng như cá chép, thân cá cánh chim, hoa văn xanh, đầu trắng mỏ đỏ, thường đi từ Tây Hải sang Đông Hải, bay vào ban đêm. Tiếng kêu như chim loan chim trĩ, vị chua ngọt, ăn vào có thể chữa khỏi bệnh điên, hễ xuất hiện thì thiên hạ được mùa'."
"Thầy ơi, thịt của nó ăn có chua chua ngọt ngọt giống sữa chua uống không ạ?" Nam sinh lúc nãy lại tiếp tục tò mò hỏi.
Tề lão sư khẽ nhếch đôi môi mỏng, nở nụ cười nhạt: "Ha ha, 'ăn vào chữa khỏi bệnh điên' nghĩa là thịt của nó có thể trị bệnh tâm thần. Nếu em có nhu cầu, quả thực có thể tìm mua một cân về ăn thử xem vị của nó có đúng như mong đợi không."
"Ha ha ha..." Dưới lớp lại rộ lên một trận cười lớn. Lần này, mọi người vừa cười nhạo nam sinh kia, vừa thầm thán phục sự thông minh của Tề lão sư, ngay cả việc châm biếm người khác cũng đầy tính học thuật và ưu nhã.
"Được rồi, thêm một ví dụ nữa, 'nước Quán Hung' — 《Sơn Hải Kinh - Hải Ngoại Nam Kinh》 chép: 'Nước Quán Hung ở phía đông, người ở đó trên ngực có một cái lỗ'. Nghĩa là ngực của người dân nước này có một cái hốc lớn. Truyền thuyết kể rằng họ là hậu duệ của phòng phong thị, từng giúp Đại Vũ trị thủy, bị giao long cắn chết. Đại Vũ thương tiếc nên đã dùng cỏ bất tử cứu sống họ. Ở nước Quán Hung, những người có địa vị khi ra ngoài không ngồi xe kiệu, mà cởi trần để người khác dùng một cây tre xuyên qua lỗ ngực rồi khiêng đi."
Nhìn bức tranh minh họa một người có cái lỗ lớn trên ngực trên màn hình, các học sinh đều há hốc mồm kinh ngạc trước trí tưởng tượng phong phú của người xưa.
Lúc này, Tề Duyệt lại vô thức nghĩ đến quái vật phi nhân phi thần trong truyền thuyết gia tộc. Y không biết một người có cái lỗ lớn trên ngực thì sống thế nào, nhưng y biết, dưới bụng của "hắn" có một cái miệng khổng lồ, một khi nó mở ra, hậu quả sẽ vô cùng khủng khiếp.
Trong lúc y đang mải suy nghĩ **** lung, tiếng chuông báo tan học đã vang lên từ lúc nào.
Tề Duyệt sực tỉnh, thu dọn giáo trình trên bục giảng theo thói quen rồi hỏi: "Được rồi các em, còn câu hỏi nào nữa không? Nếu không thì tan học."
Đúng lúc này, một giọng nam trầm ấm không thuộc về lớp học này vang lên từ phía sau: "Xin chờ một chút, Tề lão sư, tôi có một câu hỏi..."
Tề Duyệt nhìn sang. Từ phía cuối giảng đường, một người đàn ông cao ráo, thanh tú bước xuống từ lúc nào. Mái tóc đen dài được buộc cao thành đuôi ngựa rủ sau vai, toát lên vẻ lịch lãm, nho nhã. Anh ta vừa giơ tay vừa bước xuống bậc thềm về phía y.
Các học sinh đều bị người đàn ông lạ mặt này thu hút, không ai vội vã thu dọn sách vở chạy xuống nhà ăn như mọi khi. Có người nhanh chóng nhận ra: "Ơ, đây chẳng phải là bác sĩ Lance, người mới đến phòng tư vấn tâm lý của trường mình sao?"
Lance đi đến trước mặt Tề Duyệt, gọng kính mạ vàng mảnh mai trên sống mũi cao thẳng khẽ lóe sáng: "Tề lão sư, xin lỗi vì đã đường đột, tôi có một câu hỏi nghiêm túc muốn thỉnh giáo ngài."
Tề Duyệt biết người này không phải kẻ tầm thường, liền lịch sự đáp: "Xin mời anh nói."
"Vừa rồi tôi có nghe ngài giảng rằng những sinh vật thần thoại trong 《Sơn Hải Kinh》 chỉ là do người xưa tưởng tượng ra. Vậy xin hỏi, trong số đó, liệu có thực thể nào thực sự tồn tại hay không?"
