BÍ MẬT CỦA KẾ THẤT LÝ PHỦ – Chương 9

Triệu thị rú lên một tiếng, không ngừng đ.á.n.h vào người gã. Gã nước mắt đầm đìa: "Ta đi được đến ngày hôm nay không dễ dàng gì, cầu xin nàng hãy cứu ta!"

Ta tung một cước trúng ngay n.g.ự.c gã, đá văng gã xuống đất. Ta nhìn Lý Thừa Nghiệp trân trân, mắt như muốn phun ra lửa. Nếu không phải sư phụ và Huyền Thông T.ử giữ c.h.ặ.t, ta chỉ muốn xông lên băm vằm gã.

Trần Tuần án đột ngột quay người, nhìn Lý Thừa Nghiệp và Triệu thị đang bị khống chế, ánh mắt không còn chút hơi ấm, chỉ còn lại sự uy nghiêm lạnh lẽo của luật pháp: "Áp giải phạm nhân vào đại lao Án Sát Sứ Ty, canh giữ nghiêm ngặt! Điều động nhân lực, lục soát toàn bộ Lý phủ, đặc biệt là vườn sau, phòng thu chi, thư phòng, niêm phong toàn bộ vật khả nghi! Truyền lệnh các quan thuộc cấp lập tức đến nha môn nghe thẩm! Vụ án này, bản quan sẽ đích thân xét xử, xử nhanh, xử nghiêm!"

Mệnh lệnh liên tiếp được ban ra. Lý phủ từ chốn ca vũ linh đình bỗng chốc biến thành nơi âm trầm như Địa phủ.

Mẫu thân, A Nhu, hai người đã thấy chưa?

Những tỷ muội bị giam cầm nơi nhà giam, bị ngâm trong bể m.á.u, bị vùi dưới lớp bùn sâu, mọi người đã thấy chưa? Nỗi oan khiên này, cuối cùng cũng đã được đưa ra ánh sáng rồi.

Ta ngửa mặt cười vang ba tiếng, ngụm ác khí tích tụ bấy lâu trong l.ồ.ng n.g.ự.c theo một b.úng m.á.u đen tuôn trào ra ngoài. Tâm nguyện đã thành, sứ mệnh đã vẹn. Ta không còn sức chống đỡ, đổ rầm xuống đất.

12.

Tiếng chuông sớm đã điểm qua ba hồi.

Ta buông kinh thư, đẩy cửa sổ ra. Sương mai trên núi La Phù vẫn chưa tan hết, đọng lại ướt đẫm trên những nhành tùng bách. Không khí trong lành, thoang thoảng mùi cỏ cây quyện với hương khói nồng nàn.

Kể từ vụ án [Lý Phủ Quỷ Hí] (Vở kịch ma ở Lý phủ) chấn động triều đình năm ấy, thoắt cái đã ba năm trôi qua.

Lý Thừa Nghiệp, bà mẫu Triệu thị, cha ta Lâm Thành Bân, La Thị lang, La Thục Nguyệt... tất cả thủ phạm chính đều đã bị xử trảm sau mùa Thu năm đó.

Nghe nói Lý Thừa Nghiệp trước lúc bị hành hình đã phát điên, cứ lẩm bẩm mãi câu: "Trong gương có quỷ."

Còn cha ta thì thủy chung vẫn im lặng, trước khi lưỡi đao hạ xuống mới thở dài một tiếng: "Nương t.ử, ta đến tạ tội với nàng đây!"

Oan Nhục - ấy là do linh hồn của những kẻ c.h.ế.t oan xuống Địa phủ tụ lại mà thành. Nó ngưng kết không tan, dù có rèn đúc cũng không cháy, ngâm trong nước cũng không ướt, đao kiếm không thể đ.â.m xuyên, đập vào lại càng thêm rắn chắc, trải qua ngàn năm vẫn chẳng hề mục nát. Nhưng nếu vào đêm thanh vắng bày rượu thịt, hứa sẽ rửa sạch oan khiên cho chúng, ắt sẽ có luồng hắc khí xông thẳng lên trời, chẳng khác gì kiếm khí ở vùng Phong Thành năm xưa. Đây vốn không phải điềm lành, mà thực chất là dấu hiệu của sự trục xuất.

Thứ "Oan Nhục" từng đeo bám và mượn miệng ta để kêu oan nọ, sau khi vụ án cuối cùng kết thúc, đã tan biến tựa sương mai. Nó vốn là sự tụ hội của chấp niệm và oán khí, một khi công đạo đã thực thi, đương nhiên cũng không còn tồn tại. Những tàn niệm của Chu Oản Nương, Ngô thị, nương ta và cả A Nhu tội nghiệp... những nữ t.ử từng "nhập" vào thân xác ta, giờ đây đều đã quy về bình lặng. Minh Tâm Đạo trưởng nói, họ có lẽ đã có thể bước vào luân hồi được rồi.

Ta theo sư phụ về lại núi La Phù. Đây không phải là sự trốn chạy. Trên thế gian này, những nỗi oan khuất như của Oản Nương hay của những nữ t.ử c.h.ế.t trong thầm lặng kia vẫn chưa hề tuyệt tích. Công đường chưa chắc đã soi sáng được mọi góc khuất, và luật pháp đôi khi lại trở thành xiềng xích mới.

Ta quỳ lạy trước tòa Tam Thanh để làm lễ truyền độ. Sư phụ trao cho ta một bộ Đạo bào xanh thẫm. Người nói, mạch phái La Phù tu tâm xuất thế nhưng làm việc nhập thế. Hộ quốc giúp dân, cũng bao gồm cả việc bảo vệ những tiếng nói yếu ớt bị thói đời nghiền nát.

Sau giờ khóa sáng, ta thường lên Tĩnh Tư Nhai ở hậu sơn. Nơi đó thanh vắng, có thể phóng tầm mắt nhìn xuống thôn trấn dưới chân núi. Đôi khi nhớ về hình bóng nhỏ bé của nữ nhi ngồi trên giường lúc cuối cùng, lòng ta vẫn còn nhói đau. Nhưng phần lớn thời gian, trong lòng ta là một nguồn sức mạnh tĩnh tại.

Ta đã lập nguyện.

Không phải vì bản thân, mà vì tất cả những nữ t.ử có thể trở thành một "Oản Nương" hay "Ngô thị" tiếp theo. Ta muốn dựng một nơi gọi là Tê Ngô Lư trên núi La Phù này. Không chỉ để thu dung những nữ nhi cô độc khốn khổ, mà còn để dạy họ biết chữ, hiểu đạo lý, học tay nghề. Quan trọng hơn cả, nếu họ mang oan khiên không nơi giãi bày, nơi đây sẽ lắng nghe, ghi chép và tìm cách truyền tiếng nói ấy ra ngoài.

Sư phụ đã mặc nhiên đồng ý. Người nói, đạo pháp tự nhiên, nhưng cũng có sấm sét uy nghiêm. Mang lòng từ bi, cũng cần có thủ đoạn cứng rắn như Kim Cang. Người bắt đầu dạy ta những thuật bùa chú, y thuật sơ thiển, dạy nhận diện thảo d.ư.ợ.c, thậm chí cả vài phép thổ nạp phòng thân. Còn Huyền Thông T.ử thì lo liệu việc nhang khói điền sản dưới núi, để tích cóp bạc tiền cho Tê Ngô Lư.

Đường đời còn rất dài, rất hẹp. Nhưng ít nhất, ta đang tiến về phía trước.

Oan khuất có lẽ chẳng thể nhổ sạch tận gốc, nhưng chí ít, ta có thể khiến nó không còn lặng lẽ thối rữa trong bóng tối nữa.

Đó chính là sự tu hành của ta giữa tiếng chuông sớm trống chiều mai sau vậy.

(Hoàn)

Dưới đây là một bộ truyện linh dị khác mà nhà mình đã đăng trên Hạt Đậu Khả Ái ạ:

VƯƠNG PHI XUNG HỶ TRÙNG SINH, PHÁ BỎ QUY TẮC QUỶ DỊ TRONG VƯƠNG PHỦ

Tác giả: Bọt Biển